退后原来是向前(以退为进是一种大智慧)

《手把青秧插满田，低头便见水中天；六根清净方为道，退步原来是向前。》含义是什么

手把青秧插满田”：描写农夫插秧的时候，一根接着一根往下插。“低头便见水中天”：低下头来看到倒映在水田里的天空。“心地清净方为道”：当我们身心不再被外界的物欲染著的时候，才能与道相契。“退步原来是向前”：农夫插秧，是边插边后退的，正因为他能够退后，所以才能把稻秧全部插好，所以他插秧时的“退步”，正是工作的向前展进。

退后原来是向前(以退为进是一种大智慧)

退后原来是向前(以退为进是一种大智慧)

退后原来是向前(以退为进是一种大智慧)

退后原来是向前(以退为进是一种大智慧)

这首诗告诉我们：从近处可以看到远处，退步也可以当作进步。常人有一种倾向：看高不看低，求远不求近。譬如：某人学问比我渊博，就尊重他；某人钱财比我富足，就巴结他。如果此人条件比我，就不予理会。殊不知道：“登高必自卑，行远必自迩”的道理。禅师们观看这个世界与常人就有显著的不同，譬如诗中说：“低头便见水中天”，就是要我们虚怀若谷低下头来，才能真正的认识自己，认识世界。

这首诗的含义是有时候退一步就是进一步，事物都是有相反的原理的。

这是李娜唱的一首佛歌，就是人生之路，一边走，别一边回头看，要向前看！

手把青秧插满田，低头便见水中天；六根清净方为道，退步原来是向前。》含义是什么

5人回答

chenhonglian5

2019-10-10

关注

退步原来是向前

手把青秧插满田，低头便见水中天。心地清凉方为道，退步原来是向前。

这是布袋和尚的一首经典禅诗。这首禅诗，布袋和尚是通过写农夫插秧的田间劳作，阐述做人的深刻道理的。从布袋和尚的诗句中，我们可以想像一幅画面：农夫们，手捏青秧一撮撮的往水田中插著，在弯腰低头时看到了倒映在水田中的万里云与万里天，那种心情的惬意与情怀。

全诗的精华在「低头便见水中天」和「退步原来是向前」这两句。这两句包含了深层的人生哲理。「低头和退步」往往是世人不愿意做的事情。要不，怎会有「人在屋檐下，哪有不低头」之说。在，有很多人看问题是看高不看低，看谁钱多、看谁有房有车、看谁权倾一时。羡慕之余，比较之时，思考过后，羡慕出无奈，比出烦恼，想出通苦，这样必然会产生心态失衡。

如果我们能低下头，反观自己，能够正面认识自己是谁，能做什么？能如何？就会豁然开朗，心头依然会出现蓝天白云、鲜花笑脸。人们总以为人生只能向前，向前才是积极的态度。后退半步都是那么痛苦，那么不情愿。

其实，人生有进有退，有高峰也有低谷。人生的有进与有退，才是健全的人生。古人的「以退为进」、「退一步海阔天空」就是说明这个人生道理。

退步原来是向前 此诗出自哪里 其他三句是什么

退步原来是向前

唐·布袋和尚

手把青秧插满田 低头便见水中天

心地清净方为道 退步原来是向前

当我们走到寺院的门口,常常可以看到一个大腹便便,背着一个布袋子的和尚,我们都称他为弥勒佛.实际上,弥勒佛的法像不是如此,那个心宽体胖,笑容迎人的是布袋和尚,也是这首诗的作者.依照我国传统的：布袋和尚是弥勒菩萨化身的,时常背着袋子在各阶层行慈化世.有一天,当他跟农夫在一起工作时,心有所感,因此做了这一首诗.

“手把青秧插满田”：描写农夫插秧的时候,一根接着一根往下插.“低头便见水中天”：低下头来看到倒映在水田里的天空.“心地清净方为道”：当我们身心不再被外界的物欲染著的时候,才能与道相契.“退步原来是向前”：农夫插秧,是边插边后退的,正因为他能够退后,所以才能把稻秧全部插好,所以他插秧时的 “退步”,正是工作的向前展进.

这首诗告诉我们：从近处可以看到远处,退步也可以当作进步.常人有一种倾向：看高不看低,求远不求近.譬如：某人学问比我渊博,就尊重他；某人钱财比我富足,就巴结他.如果此人条件比我,就不予理会.殊不知道：“登高必自卑,行远必自迩”的道理.禅师们观看这个世界与常人就有显著的不同,譬如诗中说：“低头便见水中天”,就是要我们虚怀若谷低下头来,才能真正的认识自己,认识世界.

日本有一位禅师曾经譬喻说：“宇宙有多大多高?宇宙只不过五尺高而已!而我们这具昂昂六尺之躯,想生存于宇宙之间,那么只有低下头来!”我们看成熟的稻子,头是俯伏在地面的,我们要想认识真理,就要谦冲自牧,把头低下来.

一般人总以为人生向前走,才是进步风光的,而这首诗却告诉我们退步也是向前的,退步的人更是向前,更是风光的.古人说：“以退为进”,又说：“万事无如退步好”,在功名富贵之前退让一步,是何等的安然自在!在人我是非之前忍耐三分,是何等的悠然自得!这种谦恭中的忍让才是真正的进步,这种时时照顾脚下,脚踏实地的向前才至真至贵.人生不能只是往前直冲,有的时候,若能退一步思量,所谓“回头是岸”,往往能有海阔天空的乐观场面.从事事业,把稳正确的方向,不能一味蛮干下去,也要有勇于回头的气魄.

退步原来是向前全诗是什么？

方云禅画 布袋禅话

手把青秧插满田,

低头便见水中天;

六根清净方为道,

退步原来是向前。

方云禅画 布袋禅话

【星云禅话】

全诗：

手把青秧插满田，低头便见水中天。

六根清净方为道，退步原来是向前。

这是唐朝的一位布袋和尚写的一首诗。

依照我国民间的说法，布袋和尚是弥勒菩萨的化身，时常背着袋子行走各阶层行慈化世。有一次和农夫一同农活时，心有所感，因而做了这一首诗。

分析：

“手把青秧插满田”描写农夫插秧的形态，“低头便见水中天”插秧的时候需要弯腰低头，低头时见到水中倒映的天空。禅诗暗示着做人的道理，心中无杂念，躬身做事，看似卑微，却是低下头来正可看见水中倒映的蓝天，天空的广阔原来低头审视到内心的时候偏偏就见到了！

“心地清净方为道”，只有当我们的身心不再为外界物欲困扰的时候才是修行之道。“退步原来是向前”农夫插秧是边插边后退的，正因为后退这种方式他才能把秧田全部插好，退步就是前进。做人的道理，有时后就象这插田，看似在退步，实则取得了进展，退一步海阔天空！

作者布袋和尚。全文：

手把青秧插满田，

低头便见水中天。

六根清静方为道（心地清净方为道），

退步原来是向前。

“手把青秧插满田”描写农夫插秧的形态，“低头便见水中天”插秧的时候需要弯腰低头，低头时见到水中倒映的天空。禅诗暗示着做人的道理，心中无杂念，躬身做事，看似卑微，却是低下头来正可看见水中倒映的蓝天，天空的广阔原来低头审视到内心的时候偏偏就见到了！“心地清净方为道”，只有当我们的身心不再为外界物欲困扰的时候才是修行之道。“退步原来是向前”农夫插秧是边插边后退的，正因为后退这种方式他才能把秧田全部插好，退步就是前进。做人的道理，有时后就象这插田，看似在退步，实则取得了进展，退一步海阔天空！

I退步原来是向前

布袋和尚

手把青秧插满田，低头便见水中天。

心地清净方为道，退步原来是向前。

这首诗告诉我们：从近处可以看到远处，退步也可以当作进步。常人有一种倾向：看高不看低，求远不求近。譬如：某人学问比我渊博，就尊重他；某人钱财比我富足，就巴结他。如果此人条件比我，就不予理会。殊不知道：“登高必自卑，行远必自迩”的道理。禅师们观看这个世界与常人就有显著的不同，譬如诗中说： “低头便见水中天”，就是要我们虚怀若谷低下头来，才能真正的认识自己，认识世界。

有“退步原来是向前”这句诗的是一首偈子，全诗如下：手把青秧插满田，低头便见水中天。身心清净方为道，退步原来是向前。

全诗: 手把青秧插满田,低头便见水中天。 六根清净方为道,退步原来是向前。 这是唐朝的一位布袋和尚写的一首诗。 依照我国民间的说法,布袋和尚是弥勒菩萨的化身,时常背着袋子行走各阶层行慈化世。有一次和农夫一同农活时,心有所感,因而做了这一首诗。 分析: “手把青秧插满田”..

传说是布袋和尚写的一首诗。

手把青秧插满田，

低头便见水中天。

心地清净方为道，

退步原来是向前。

很有哲理的一首诗。告诉我们：从近处可以看远处，退步可以让自己有更多前进的空间。借老农低头插秧，告诉我们做人的道理。有很多很多事情，需要我们心里无杂念，躬身做事，只有我们愿意谦卑地低下头来才能真正的认识自己，认识世界。

《插秧诗》 后梁 契此和尚

原文：手把青秧插满田，低头便见水中天。六根清净方为道，退步原来是向前。

手把青秧插满田，

低头便见水中天。

心地清凉方为道，

退步原来是向前。

这是布袋和尚的一首经典禅诗

退步原来是向前的上句是什么？

退步原来是向前这是唐朝的一位布袋和尚写的一首诗。依照我国民间的说法，布袋和尚是弥勒菩萨的化身，时常背着袋子行走各阶层行慈化世。有一次和农夫一同农活时，心有所感，因而做了这一首诗。那么退步原来是向前的上句是什么呢？

1、 退步原来是向前的上句：六根清净方为道。

2、 原文：手把青秧插满田，低头便见水中天。六根清净方为道，退步原来是向前。

3、 译文：插秧人手里拿着秧苗，一撮一撮地插满了水田，插秧时低头就可以看到水田中倒映着的蓝蓝的一望无际的天空和朵朵白云。所插的秧苗需要“根须”清净、没有腐烂，将来才能长成“稻（道）”，插秧时表面上是边插边后退，但却是一直向前的。

关于退步原来是向前的上句是什么的相关内容就介绍到这里了。

有首古人写的四句插秧诗,一句好象是后退却是前进,全诗是?

这是南北朝时期的布袋和尚所作的《插秧诗》。

全诗是：

手把青秧插满田，

低头便见水中天。

六根清净方为道，

退步原来是向前。

全诗的字面翻译是：

插秧人手里拿着秧苗，一撮一撮地插满了水田；

插秧时低头就可以看到水田中倒映着的一望无际的蓝天和朵朵白云。

所插的秧苗需要“根须”清净、没有腐烂，将来才能长成“稻（道）”；

插秧时表面上看似是边插边后退，但其实却是一直在向着前的。

这首诗给我们的启示是：

人生就如插秧一样，人们平时的一切思想、行为和语言等都是在犹如虚空般的藏的光明中生起和消失，虽然如此，藏空性和光明的本性从来就没有动摇和变迁过。

低头，是插秧的姿势，但更是做人的态度。正所谓“俯首甘为孺子牛”。人生在世，谦和、低调方能赢得人的尊重。

因此，低头，有时也能看到一方“水中天”的清净世界。

退步，是插秧的动作，更是为人的姿态。正所谓“退一步海阔天空”。人生在世，退让、无为才能取得一定的成功。

因而，退步，有时也能达到心地清净的开阔境界。

手把青秧插满田，低头便见水中天。

六根清净方为道，退步原来是向前。

这首诗名为《插秧诗》，作者是布袋和尚。

布袋和尚，名契此，唐末至五代后梁时期明州奉化（现浙江宁波市）僧人，号长汀子，是五代时后梁高僧。

译文：

插秧的人手里拿着秧苗，一撮一撮地插满了水田，插秧时低头就可以看到水田中倒映着的蓝天和白云。

所插的秧苗需要“根须”清净、没有腐烂，将来才能长成“稻”，插秧时表面上是边插边后退，但却是一直向前的。

扩展资料：

作品赏析：

这首诗是作者在游化民间的时候，曾经和一些插秧的农人在一起，为了度化他们而作。

不论"退后"还是"退步"在人们眼中心里俱认为是失败，不成功，才会后退。当我们换个角度看世界，当前面无路时，退一步，虽不一定"海阔天空”，又岂知不会"柳暗花明”？

退一步，可从头再来，将自己不熟练的部分先完成，把根基扎稳，以后的路才会越走越顺畅，这样岂不是加速向前，也就是"退步原来是向前"的道理浅释所在了。

1.《插秧诗》

作者：契此和尚

手把青秧插满田，低头便见水中天。

六根清净方为道，退步原来是向前。

这就是一首符合你要求的诗句。

老子文化：插秧诗手把青秧插满田，低头便是水中天，身心清净方为道，退步原来是向前。

手把青秧插满田，低头便见水中天。

六根清净方为道，退步原来是向前。

这首诗名为《插秧诗》，作者是布袋和尚。

布袋和尚，名契此，唐末至五代后梁时期明州奉化（现浙江宁波市）僧人，号长汀子，是五代时后梁高僧。

译文：

插秧的人手里拿着秧苗，一撮一撮地插满了水田，插秧时低头就可以看到水田中倒映着的蓝天和白云。

所插的秧苗需要“根须”清净、没有腐烂，将来才能长成“稻”，插秧时表面上是边插边后退，但却是一直向前的。

插秧歌

田夫抛秧田妇接，小儿拔秧大儿插。

笠是兜鍪蓑是甲，雨从头上湿到胛。

唤渠朝餐歇半霎，低头折腰只不答。

秧根未牢莳未匝，照管鹅儿与雏鸭。

朝代：宋代|作者：杨万里

手把青秧插满田，低头便见水中天。

六根清净方为道，退步原来是向前。

这首诗名为《插秧诗》，作者是布袋和尚。

插秧诗

手把青秧插满田，低头便见水中天。

六根清净方为道，退步原来是向前。

插秧诗是五代梁时的契此和尚创作的一首七言绝句。

手把青秧插满田，低头便见水中天。 六根清净方为道，退步原来是向前。 这首诗名为《插秧诗》，作者是布袋和尚。 布袋和尚，名契此，唐末至五代后梁时期明州奉化（现浙江宁波市）僧人，号长汀子，是五代时后梁高僧。

译文： 插秧的人手里拿着秧苗，一撮一撮地插满了水田，插秧时低头就可以看到水田中倒映着的蓝天和白云。 所插的秧苗需要“根须”清净、没有腐烂，将来才能长成“稻”，插秧时表面上是边插边后退，但却是一直向前的。

退步原来是向前出自哪里？

出处：插秧偈

布袋和尚〔唐代〕

原文：

手把青秧插满田，低头便见水中天。

心地清净方为道，退步原来是向前。

译文：

农夫插秧时，一根接着一根往下插满整片田地，低下头就能看到倒映在水田里的天空。

当我们身心不再被外界影响，才能悟道。正是因为农夫插秧时退后，所以插秧工作才会有进展。

扩展资料：

赏析：

退步就是前进。做人的道理，有时后就象这插田，看似在退步，实则取得了进展，退一步海阔天空！农夫插秧是边插边后退的，正因为后退这种方式，他才能把秧田全部插好，退步就是前进。常人的盲目：看高不看低，求远不求近。只有当我们愿意谦卑低下头才能真正认识自己，认识世界。才能豁然开朗：退步原来是向前！这首诗用插秧来做例子，告诉人们，从近处可以看到远处，退步可以让自己有更多前进的空间。