宁为玉碎作文(宁为玉碎后面)
以“英雄”为话题作文
有句成语：乱世出英雄，烈火炼真金。是的，烈火中，被燃掉的是腐朽；乱世的动荡中，被淘汰的是陈旧。中，挺立的是常青的松柏；惊涛骇浪里，巍然不动的是坚定的礁石。
宁为玉碎作文(宁为玉碎后面)
宁为玉碎作文(宁为玉碎后面)
宁为玉碎作文(宁为玉碎后面)
直冲云霄，是英雄的豪气；石破天惊，是英雄的誓言；与天比高，是英雄的壮志！
英雄，是活生生的，有血有肉的人。也许并不是人人都可以轰轰烈烈，但命运之神赐给我们的机会是均等的！这种机会，也许只是一瞬，但只要把握它，人人都可以成为英雄！
在这一瞬间所发生的，正是英雄的生命乐章中的最强音！
当董存瑞托起包，猛然拉着导火线的时候；当黄继光挺起胸膛，毅然扑向敌人枪口的时候；当徐洪刚面对穷凶极恶的歹徒，发出正义怒喝的时候；当邓世昌怒视敌舰，下令“撞沉它”的时候；当邱少云咬紧牙关，在烈火中丝毫不动的时候；当苏宁一把推开战友，扑向冒着白眼烟的的时候......英雄的生命,也许是短暂的,但他留给我们的是炫目的辉煌！就像流星，虽然转瞬即逝，却运功用燃烧的自我，标出了生命的轨迹。就像闪电，虽然短暂，远远的逝去了，但照亮整个大地，留给身后的是令人震撼的轰响......
这就是英雄，为了理想，为了正义，为了美好的一切而勇于献身。
宁为玉碎，不为瓦全，是英雄的气节。万念归一，精思熟录，是英雄的略。十年铸剑，冲天一啸，是英雄的气概。荒野四寂，立马横刀，是英雄的风采！
有句成语：乱世出英雄，烈火炼真金。是的，烈火中，被燃掉的是腐朽；乱世的动荡中，被淘汰的是陈旧。中，挺立的是常青的松柏；惊涛骇浪里，巍然不动的是坚定的礁石。
直冲云霄，是英雄的豪气；石破天惊，是英雄的誓言；与天比高，是英雄的壮志！
英雄，是活生生的，有血有肉的人。也许并不是人人都可以轰轰烈烈，但命运之神赐给我们的机会是均等的！这种机会，也许只是一瞬，但只要把握它，人人都可以成为英雄！
在这一瞬间所发生的，正是英雄的生命乐章中的最强音！
当董存瑞托起包，猛然拉着导火线的时候；当黄继光挺起胸膛，毅然扑向敌人枪口的时候；当徐洪刚面对穷凶极恶的歹徒，发出正义怒喝的时候；当邓世昌怒视敌舰，下令“撞沉它”的时候；当邱少云咬紧牙关，在烈火中丝毫不动的时候；当苏宁一把推开战友，扑向冒着白眼烟的的时候......英雄的生命,也许是短暂的,但他留给我们的是炫目的辉煌！就像流星，虽然转瞬即逝，却运功用燃烧的自我，标出了生命的轨迹。就像闪电，虽然短暂，远远的逝去了，但照亮整个大地，留给身后的是令人震撼的轰响......
这就是英雄，为了理想，为了正义，为了美好的一切而勇于献身。
宁为玉碎，不为瓦全，是英雄的气节。万念归一，精思熟录，是英雄的略。十年铸剑，冲天一啸，是英雄的气概。荒野四寂，立马横刀，是英雄的风采！
给你网址，自己参考
有句成语：乱世出英雄，烈火炼真金。是的，烈火中，被燃掉的是腐朽；乱世的动荡中，被淘汰的是陈旧。中，挺立的是常青的松柏；惊涛骇浪里，巍然不动的是坚定的礁石。
直冲云霄，是英雄的豪气；石破天惊，是英雄的誓言；与天比高，是英雄的壮志！
英雄，是活生生的，有血有肉的人。也许并不是人人都可以轰轰烈烈，但命运之神赐给我们的机会是均等的！这种机会，也许只是一瞬，但只要把握它，人人都可以成为英雄！
在这一瞬间所发生的，正是英雄的生命乐章中的最强音！
当董存瑞托起包，猛然拉着导火线的时候；当黄继光挺起胸膛，毅然扑向敌人枪口的时候；当徐洪刚面对穷凶极恶的歹徒，发出正义怒喝的时候；当邓世昌怒视敌舰，下令“撞沉它”的时候；当邱少云咬紧牙关，在烈火中丝毫不动的时候；当苏宁一把推开战友，扑向冒着白眼烟的的时候......英雄的生命,也许是短暂的,但他留给我们的是炫目的辉煌！就像流星，虽然转瞬即逝，却运功用燃烧的自我，标出了生命的轨迹。就像闪电，虽然短暂，远远的逝去了，但照亮整个大地，留给身后的是令人震撼的轰响......
这就是英雄，为了理想，为了正义，为了美好的一切而勇于献身。
宁为玉碎，不为瓦全，是英雄的气节。万念归一，精思熟录，是英雄的略。十年铸剑，冲天一啸，是英雄的气概。荒野四寂，立马横刀，是英雄的风采！
写一篇宁为玉碎不为瓦全的作文
【宁为玉碎不为瓦全】
哎....刚才任文林来找我.问我去那了.怎么找不到我.莫名.我随口告诉他.中医院.他问我还去吗.我说不了.觉得很烦.问我跟谁去的.我说别人.他说是谁.我说你不认识.他还说是你男朋友啊.我说是啊.其实我是自己一个人去的.不过他也无所谓.
他当着我的面告诉我.说他的心里只有我一个人.我不知道他是怎么说出来的.
我不知道何时他对我是这样了.无聊.烦.张青对他还是有点意思的.你们要是一对就好了.省的天天缠我.上次说不给我打电话的.为什么还打呢.其实我一点也不想接你电话.现在不仅是烦看见你.连你的声音我都不想听.真的.
你说我没有你也许很快乐，很自由，你不希望你的出现让我不舒服，离开你的我能有我的幸福。
希望我能永远忘记你.你不想再给我带去一整片乌云！你知道吗.我对你真的没有感觉.真的.喜欢一个人是靠感觉的.如果有感觉不管是在网络还是在现实.你说网上那是网上.让我别信.其实我有我的想法. 放手吧，让我们都不悔的微笑。因为我知道，你曾深爱过的人是我，我宁愿远远的看你开心，也不愿再涉足你的世界！！ 希望你也是！
我再次对你说“对不起“！！
你很希望我和勒在这虚伪的网络中解散.可你错了.就算他和我没有缘分.我也不会选择你.因为我不会去喜欢一个我认识的人.除非失去记忆.可是等我失去记忆.那也就是我老的哪天.你别傻了.不管你怎么样.我都不会喜欢你.从开始到现在我都没有感觉过你.对.我明白你喜欢我.
呵呵.那是不可能的.你发的信息我可以不回.而乐发的信息.在忙我都回.感觉太远了.也许我和勒不一定能在一起.希望你快乐吧...........我心胸太小了.在我心理只能装下一个人.............
关于尊严的作文500字
每个人都有自己的尊严，但有的人会在穷困潦倒时放弃，有的人在中把它拱手让出，这些人才是失去人格，失去了人生最宝贵的东西。画家徐悲鸿说过：“人不可有傲气，但不可无傲骨。”
70多年前，一位挪威男子漂洋过海来到法国，他要报考的巴黎音乐学院。考试的时候，尽管他竭力将自己的水平发挥到状态，但主考官还是没有录取他。
身无分文的青年男子来到学院外不远处一条繁华的街上，勒紧裤带在一棵树下拉起手中的琴，他拉了一曲又一曲，吸引了无数人驻足聆听，饥饿的青年男子最终捧起自己的琴盒，围观的人们纷纷掏钱放入琴盒。
一个无赖鄙夷的将钱扔到青年男子的脚下，青年男子看了看无赖，最终弯下腰拾起钱退还给无赖说：“先生，您的钱掉在地下了。”
无赖接过钱，重新扔在青年男子的脚下，再次傲慢的说：“这钱已经是你的了，你必须收下！”
青年男子再次看了看无赖，深深地对他鞠了个躬说：“先生，谢谢你的资助！刚才您掉了钱，我弯下腰为您捡起，现在我的钱掉在了地下，麻烦您也为我捡起！”
无赖被青年男子出乎意料的举动震撼了，最终捡起地上的钱放入青年的琴盒，然后灰溜溜的走了。
围观者中有一双眼睛一直默默关注着青年男子，是刚才的主考官，他将青年男子带回学院，最终录取了他。
无论在何种情况，我们都不可被金钱的所丢到了自己的尊严，因为我们也有尊严。
我觉得，用这样一个词来形容它，再合适不过——高贵。那是一种高高在上的气势。你看不见，摸不着，但就是可以那么真切的感受得到。当你正义凛然时，你看到的是他的面孔，当你蝇营狗苟时，你得到的是他的背影。像你所料到的一样，我形容的是——尊严。
尊严，不是面子。所谓的面子，是物质上的掩饰，虚伪与欲盖弥彰。可尊严是人格的与精神的高洁。简爱追求的人格平等是种尊严，朱自清不食嗟来之食是种尊严，苏东坡“诗退金兵”是一种尊严，就连稽康临刑前的那曲《广陵散》也是种尊严！也许你已看见了尊严的轮廊，不是功名，不是美酒，不是佳人，不是豪宅，是一种比一切都宝贵，失去了再也回不来的东西。
我也不知道，如何阐述，才会得到一个有关尊严的清晰概念。那真的是一种只可意会，不可言传的信念与力量。你要知道，因清贫而受人奚落不是没有尊严，因正义而遭人排斥不是没有尊严，因才华而被人嫉妒也不是没有尊严，世人不曾嘲笑过韩信的胯下之辱，不曾鄙弃过李白的不得皇恩，更不曾批判过苏轼的“文化突围”。那是因为人们感受得到他们所具有的那份尊严。所以，就有了韩信漂泊时的“千金一饭”，就有了李白潦倒时的汪伦、美酒，有了苏轼坐监时的万人……可能，你会明白了一点尊严的所在，了解了一点尊严的价值，就是受人敬仰与青史垂名！
或许垂名青史的尊严太遥远，有一些神圣与光荣，是我们可以亲眼目睹的。像奥运冠军领奖台上的金杯，雪山之巅舞动的国旗，决定加入WTO的木槌，还有口中的那句“”……这近在眼前的一切，你应该终于感受到了骄傲、激动，还有尊严。你应该看到了所谓尊严的那份雄浑与豪迈！
迫不及待想得到它么？那要先学会放弃，放弃出卖灵魂得到的光彩，放弃不择手段换来的目的，放弃卑颜奴膝讨到的利禄，放弃欺压榨谋取的幸福。也许，到了那个时候，你会清楚的知道，尊严的存在，于是，你问心无愧，昂首挺胸，于是，你一身浩气，不虚此行。
尊严，容易得到也容易失去，没有衡量尊严几何的标准，也没有完全统一的准则，关键是，找到让你活得泰然、坦荡的那份力量！
尊严是什么？尊严是不容玷污的白璧；尊严是不可尘蔽的珠光。尊严植根于绵亘千古人文精神的圣殿，它只属于大写的“人”。它是人类不可亵渎的理性、正义与良知。
“天地有正气，杂然赋流形”，翻开五千年中华古国的历史，它飘然不群，特立独行的伟岸身影随处可见。
那不是出使楚国的晏子吗？他以睿智与果敢维护了的尊严，那不是冰天雪地里北海牧羊的苏武吗？他含辛茹苦19年，用生命守住大汉的尊严；那不是不肯为五斗米折腰的彭泽县令吗？他归隐田园，躬耕垄亩，守住他做人的尊严。谁能忘记，千古传颂的包拯，为维律的尊严而大义灭亲？谁不钦佩为了道义的尊严舍自己八尺之躯救了秦香莲母子性命的韩琦？
从不食嵯来者身上，我们曾仰慕“贫不能移”的高风；从“人生自古谁无，留取丹心照汗青”的诗句中，我们赞颂过“威武不能屈”的亮节；从伟大的身上，我们景仰着“富贵不能”的贞。
这一切，。古人一直称道的“礼、义、廉、耻”，有人把它说成是“骨气”，这“骨气”中无不闪耀着尊严的光辉！
尊严是做人的高贵，尊严是生命的价值。
古往今来，尊严一直熔炼于血与火的考验之中，不知有多少志士仁人为它付出鲜血乃至生命。不必说圆明园石雕上记载的耻辱，南京屠城那磨灭的血迹——被蹂躏的民族尊严令人痛彻骨髓！就是在当家作主的今天，尊严仍在苦苦挣扎。一份为民的“”成了开国元勋“犯上作乱”的罪状；“”的人格尊严大浩劫；人们随便、被打、被批斗，连都自身不保；不肯助纣为虐的正义之土被割断喉咙，讲不了真话！此时，却心冷如冰，落井下石，如果“在法律面前人人平等”成了一纸空文，正义的尊严又在哪里？如果“笑贫不笑娼”成了人们的正常理念，女性的人格尊严又在哪里？如果眼看着弱势群体受尽欺凌而麻木冷漠，道义的尊严也就可想可知了。想必人们不会这么健忘，就在“九·一八”国耻之日，沿海城市有人为了赚取更多的不义之财，竟然把自己的女同胞奉献给大和民族“团”……如此之举，人格何在？国格何在？尊严何在？
说：“礼、义、廉、耻国之四维，四维不张，国将不国。”说的也和尊严有关吧？尊严与人性相关，尊严与国运相连。守住尊严，便守住人性的良知；守住尊严，便守拄生命的希望，守住尊严，便守住未来的美好：
“以人为本”，“以法治国”正在撑起尊严的保护伞，我仿佛看到那神圣的人文精神之光，普照。
尊严是做人的基本准则，是为人处世的底线，古往今来，回绕尊严发生了许许多多动人故事，我们应该究竟怎样对待尊严呢?
在大是大非面前，有许多先烈志士，视尊严如生命，他们“宁为玉碎，不为瓦全”，在历史的长河中留下了许多千古美谈。西汉时苏武出使西域，身陷大漠牧羊几十年，但始终心系皇上，忠于汉朝，在威逼利诱之下，不为所动。文天祥面对劝降，写下了“人生自古谁无，留取丹心照汗青。”刘胡兰面对敌人的铡刀，昂首挺胸，大义凛然，被喻为“生的伟大，的光荣”。在他们看来，、民族，信仰就是尊严，是置于自已的一切利益之上的，千万不能违反的。当年韩信如果受不了胯下之辱，怎么有后来名振天下的将兵多多益善的准阴候呢?司马迁如果受不了宫刑之辱，怎么写出史家之绝唱，无韵之离骚的《史纪》呢。
在平凡的日常生活中，然而时下一些小青年，一句话不合，就大动干戈，为害他人，这不叫维持尊严，是叫顾不必要的面子。我们千成要引以为戒。
这就是所谓的尊严!
他是个有尊严的人
灵宝市小学 五（9）班 赵爽悦
每个人都有自尊严，每个人都会竭力维护自己的尊严。尊严是衡量一个、一个民族素质高低的标志，是民族腾飞的象征。
一天，我和妈妈逛街时，看到商场门外围着许多人，我和妈妈也去凑热闹，我灵巧地钻到了人群的前面，只见那里有一个聋哑人，摆着一张桌子在广场上写书法，他书写的唐诗“人闲桂花落，夜静春山空”。他的字是那么刚劲有力，简直能和书法家比美。
越来越多，纷纷赞不绝口。有的买下几副字画，拿回家挂在墙上留作纪念。就在这时，有一位青年人从人群中钻出来，看他西装革履气度非凡，一副大老板的样子，丢下五十元钱在地上，便扬长而去。接着，那个聋哑人把钱捡起来马上追过去，咿咿呀呀指手划脚，拿着一卷字画送给他，意思是说：“我不要你施舍，字画是卖给你留作纪念”。这时年青人把字画撕了一个角，丢在他的地上嘴里不停的说：“真不知好歹”。
这时，那个聋哑人拉住他不放，因此，两个人争吵起来，聋哑人把钱还给他，要年青人还他的字画，年青人毫无办法，也知道自己错了，没有尊重他人的人格和劳动成果，在众多人的谴责下灰溜溜的跑了，这个聋哑人保护了自己的尊严。
尊严会使人不再丑陋，尊严让美丽成为永恒，尊严更是让人活下去的理由。尊严是人与人之间需要一种平衡，就像大自然一样。不尊重别人的人，最终只会引起别人的厌烦。
尊严就蕴藏其中。
是做人的基本准则，是为人处世的底线，古往今来，围绕尊严发生了许许多多动人故事，我们应该究竟怎样对待尊严呢？
在大是大非面前，有许多先烈志士，视尊严如生命，他们宁为玉碎，不为瓦全，在历史的长河中留下了许多千古美谈。西汉时苏武出使西域，身陷大漠牧羊几十年，但始终心系皇上，忠于汉朝，在威逼利诱之下，不为所动。文天祥面对劝降，写下了“人生自古谁无，留取丹心照汗青。”刘胡兰面对敌人的铡刀，昂首挺胸，大义凛然，被喻为“生的伟大，的光荣”。在他们看来，、民族，信仰就是尊严，是置于自已的一切利益之上的，千万不能违反的。
在平凡的日常生活中，有些人能够脱颖而出，突显骨气，体现了人格尊严，绘出了动人的篇章。孙天帅，这个神州大地众所周知的青年，在韩国老板大发威，责令全厂职工下跪的时候，只有他一个人高高昂起尊贵的头，宁失工作，不失尊严。在他眼里，一个没有尊严的人，无异于行尸走肉，已经失去了生活的意义。
但也有一些人在名利面前放弃了尊严，，，之流为了一已私利，出卖人格，出卖尊严，全然忘却了自已做人基本准则，基本底线。李真之流，放弃尊严，阿谀奉承，，无所不用其极。还有在抗日时期，出现几十万仰人鼻息的伪军，这些都是没有人格的小人，在他们眼里，名利高于一切。
但在一些细枝末节的事情上，也要灵活处理有关面子的问题，，有时为了更为远大的理想，暂时委曲求全，将以有为也。
当年韩信如果受不了胯下之辱，怎么有后来名振天下的将兵多多益善的淮阴侯呢？司马迁如果受不了宫刑之辱，怎么写出史家之绝唱，无韵之离骚的《史纪》呢，还有时下一些小青年，一句话不合，就大动干戈，为害他人，这不叫维持尊严，是叫顾不必要的面子。我们千成要引以为戒。
这个泱泱大国，崇尚尊严是人心所向，我们还要大力提倡，在大是大非的问题上，一定要保持高贵的尊严，这样，就会使我们的道德风尚向好的方向转化，如果坚持下去，我们的民族幸矣，我们的幸矣。
找回自我
——读《练习微笑》有感
无意中，在那已经泛黄的书中，我看到了这篇文章。微笑，应该是一种快乐、轻松心情的自然流露，为什么要“练习微笑”呢？我带着疑问，慢慢地读完了这篇小。
家境贫寒而又默默无闻的刘中明，意外受到了富裕而又成绩优异的班长李一凡的礼遇，接踵而来的经济资助让刘中明莫名其妙地对李一凡充满感激。然而，李一凡的资助却包含着更多的私心与虚荣心，他想借助刘中明来达成一些不可告人的目的。为了感恩，刘中明必须练习微笑，而这份微笑也随着自尊心的消失慢慢变味，感恩成了一种负担。所幸同学刘玲的指责让刘中明醒悟了，从此他重新找回了自我。
与贫穷相比，人格、尊严与良心的丧失才是最可怕的。一个人不能没有尊严，正如刘中明，虽然只是到了后来才觉悟，但也称得上是一个有骨气的孩子。作为人我们就是应该有自尊、自信，它们是一个正常人都应该拥有的品质。
面对的金钱利益，我们应当像刘中明一样，敢于拒绝，能挽回自己的尊严，让心灵站立起来，勇敢面对生活。
中的刘中明是我们的榜样，他用自己坚定的信念捍卫了自尊，我们也应当如此。尊严是山尊严是海，自信、自尊的人生才是快乐的。
我们需要高雅的文化的作文800字
阅读材料，按要求作文
（1）2004年2月5日晚间，在密云县第二届迎春灯展的第六天，因一观灯游人在公园桥上跌倒，引起身后游人拥挤，造成踩挤伤游人特大恶性，37人亡，15人受伤。
（2）他再次希望澄清目前的谣言：我想我的到来首先是充实教练组的，并不是为了挤走某人，我想这些传说都不是事实。
（3）抢工作,大学生挤破头。
（4）火车挤不下了，请改坐汽车或乘飞机. 部门紧急呼吁。
……
挤，在司空见惯，“挤”让人欢喜，让人忧，“挤”给人类带来痛苦，带来悲惨，带来困惑，也带来竞争，带来进步，带来兴奋……你有过“挤”的经历吗？你对“挤”有何看法，请以“挤”为话题，写一篇文章。
要求：题目自拟，角度自选，文体不限，不少于800字。
解 题 指 导：
“挤”这种现象比比皆是，只要有人的地方，就可能有它。而“挤”有高下之分，有境界之别。这样学生选材立意要高雅，而不能庸俗。你可以写“买票”时的拥挤，也可以想到“拥挤”的公共汽车……面对“挤”，我们是怎样应对的，如何处理的，由过程，想到结果……你可以写场面，可以发表见解。
话题材料中列举的现象，有因挤酿成惨剧，有人才的竞争，有挤车的……要想有新义，就要赋予了“挤”以新内容和涵义，如：在没有了“挤”的环境中“养尊处优”，失去了王者豪气，生命也会失掉辉煌的色彩。正是挤的出现，唤醒了你的“生存意识”，使你振作了精神，恢复了驰骋天下的雄风。是现实生活的挤，带来了危机意识，引出了挑战精神，激发了生命豪情，提高了生命质量。至此，我们应该明白，设计这个话题材料的用意在于说明：生活需要挤。是啊，生活需要挤，有了挤就有了目标，有了挤就有了压力，有了挤就有了精神，有了挤就不敢安于现状，停滞不前。、民族、集体、个人都需要强有力的“挤”。“挤”也会灾难，有可怕的后果。
你可以通过历史兴亡的故事、现实生活的见闻、自己的亲身经历，写“挤”对于提高生命质量的意义。也可以写文明的人类，人与人之间的竞争，当然，你也可以把这个“挤”理解为自己，因为人生如登山，只要高峰还在前头，人的脚步就不会停下。一旦千山万壑踩在脚下，真正的“挤”便是“自己”。其实，在生活中，很多时候，最强大的就是自己心态。总之，只要与“挤”这一话题相关，即为符合题意。
话题作文，命题的材料不能只是单一的寓言式或设的情景，脱离我们的生活。有可能取材于现实的热点问题，这样，材料和考生之间有亲和力，学生有话可说。话题的形式一年一变，今年开放中有限制，“挤”一字话题，新颖，宿构可能性不大，能够考查出学生的真实水平。
作文：
“挤”出另一种人生
张晓雨
雍容华贵的牡丹，锦簇成团，分外乍眼；芝兰剑草独生幽谷，香远益清。
成群结队的苍蝇，蜂拥而至，好不热闹；独来独往的蝴蝶伫立花头，翩翩起舞。
有人向往拥挤热闹的人生，有人钟爱“清新致远”的宁静，有的挤进高堂明镜，有的挤落阡陌田间。
秋风萧瑟的汨罗江畔，形容枯槁的楚国大夫，仰天长啸，“燕雀乌鹊,巢堂坛兮”的楚国怎么容得下他那颗“惠质兰心”。他被挤出了楚国，却进入了一种全新的境界。宁为玉碎，不为瓦全，怀着对楚国的热爱，对卑鄙小人的蔑视，选择了永远做一株清香的兰草。
滚滚东去的黄河倒映着清莲居士那桀骜不驯的身影，“君不见黄河之水天上来/奔流到海不复回”，这是何等的豪迈，可是，昏暗的朝廷却容不下这粒沙，他倍受排挤，只能离开长安。他被排挤出了仕途，却进入另一种人生。他梦游天姥，和仙人对酒当歌，岂不快哉！他漫游天下，写下雄奇壮美的诗篇，不比摧眉折腰开心。
悠悠南山下，我看到了手捧菊花，怡然自得的陶渊明。他曾经胸怀报国之志，但污浊的池塘怎能注入清水，他被挤到了南山，方知“今是而昨非”，从此，以菊为友，以酒为乐的隐居生活才是她的追求。
星空之下，火光之中，空留下“既生瑜，何生亮”的悲叹。周瑜被挤倒了，是被他自己的不能坦然面对的狭隘给挤倒了，如果，他能心如止水，多一份旷达，做一个心胸宽阔的人，也许天下又多一个长寿的儒将。
被人排挤的辛酸，也许是福，也许是祸。如果没有被人排挤，也许我们就看不到屈原的执著，李白的豪放，陶渊明的悠闲，或许，公瑾依然“羽扇纶巾”，只要能坦然面对，祸也许是福，因为那时我们已经进入了另一种人生。
门刘丹丹
两个人同时通过很难，所以总会有个人努力先过去。
题记
她与他是同学，经济系，他来自农村，成绩优异；她成绩平平，但爸爸是富商。毕业在即，大家忙于应聘。
一天，她与他不期而遇，在一个三资企业的面试会上。
“嗨，有把握吗？”她打量他的衣着。
“尽力吧！”他话语不多。
轮到她了，她神采飞扬的进去了，带着对他的轻视。
该他了，步履从容。
以后的日子，是漫长的等待。
她的爸爸频繁的出现在考官的家里，……
他的爸爸频繁的出现在地里，后面跟着他。
一天，他与她又一次邂逅，她去购物，他去给人家补课。
“嗨，再多试几家吧，那份你是没有希望了。”她嘲笑他。
“谢谢，我看不必了，这个月的21号，我就上班了。”他很平静。
“什么？”她呆了。
“不可能！”她狂奔回家。她的爸爸也是一脸的困惑。
18日，她接到一份邮单，上面的钱数一分不少。
论“挤走他，我称雄”
于一凡
的古代历史是一部充满了硝烟的画卷，换一句话是满是纷争与的人性争夺。有的人就在这种争夺中失态，面目狰狞的叫嚣：“挤走他，我称雄。”
“挤走他，我称雄！”我们暂且不用人格的标准去衡量它的对错，单单用竞争的原则去说：挤走他，我真的能称雄吗？——不，不可能。
魏国大将庞涓，统率数十万大军，不可一世。然而，当孙膑以他那瘦削的身躯投奔他时，庞涓害怕了，心头骤然萌生了一种想法：挤走他，我称雄，不能超其才，自当毁其身。于是，我们看到了历史上演了一出孙庞斗智的好戏。庞涓挤走了孙膑，在他看来“称雄”指日可待，可是，取而代之的是榕树前的引剑。
庞涓的悲剧与其说自作孽，不可活，倒不如是一种非正常扭曲的竞争意识使他走向了无底的深渊。因为，只有真才，真贤，真英雄才能经得起竞争的考验，最终毅然而立的必定是强者。“挤走他”，不能表示“我称雄”。
相反的我们看到了另一幕：萧何夜下追韩信，把他给刘邦。鲍叔牙冒力荐管仲为相，以图霸业。
不但不挤，反而荐之，扶之，用之，爱之，留名青史。
遗弃“挤走他，我称雄”的不良心态，让我们在竞争中看得更远，迎接我们的必然是“柳暗花明又一村”。
“挤”文化
郎蕊
世界变得越来越浓缩，也许是人数量的增加，或许是人的意识的膨胀，那个曾一度硕大无比的地球，现在竟一瞬间浓缩成了小小的玻璃球。所以，人要想生存，挤，理所当然；挤，无可非议。
挤，在司空见惯，大家坐车要挤，找工作挤破头，挤来挤去，不知不觉地酝酿出“挤”文化。并且，历史悠久，绵绵悠长。
古代的不少爱国志士，因小人的排挤，丢了官，失了宠，挤丢了饭碗，也挤丢了宏图大志，挤丢了报效祖国的机会。只好结庐名山，乐山乐水。这样一来，诗词歌赋，琴棋书画，无所不精。人，成了名人；山水，也名山胜水；就连那茅草屋，都成了名胜古迹，供后人顶礼膜拜。这真不失为一种“挤”文化——挤出来的文化。
现代，竞争意识更是推波助澜，丰富了“挤”文化的内容。不挤，就会没有饭吃；不挤，就会低人一等；不挤，就会被历史淘汰；……人们就在这近似残酷的挤中生活，在挤中展示自己的风采，在挤中积淀文化，实现自我，升华人生。挤，成了进步的方式；成了人生必喝的“功夫茶”。
我认同挤，喜欢挤，它让你认识了自己，认清自我。纵然有时“挤”得很残酷，如果用法律来规范，用道德来监督，驱除“挤”文化的劣根性，让庸俗变得高雅，让野蛮变得文明。在“挤”面前，我们要达观，要豁达，要变通。这才是真正的“挤”文化，有特色的“挤”。
人无竞争不立
闵长龙
在报上看到这样一个标题：抢工作，大学生挤破头。一个“挤”字，生动形象地写出了僧多粥少的现实。也许，你会觉得这未免有些残酷，有损文化人的形象。但，这就是竞争，没有经历竞争的人是不可靠的，是经受不住时间的考验。所以，人无竞争不立。
小草之所以娇嫩，是因为她经过暴风雨的洗礼；钢铁之所以坚韧，是因为他受到过烈火的锤炼。人也不能随随便便就能成功。
现实总是无情的，也从来不同情弱者。要想较量中拔的头筹，就得有敢“挤”的精神。篮坛“飞人”乔丹，小时候，也不过是一个平常的孩子。他用超过别人百倍的努力，与人竞争，在众星云集的NBA赛场上，用自己的实力六次问鼎总冠军。他能有如此高的成就，并不是运气好，不只是技高一筹，主要是他时刻充满了自信，凡是敢争，敢拼。
生活中，你面对竞争，是否像童第周那样路灯下读书，不夺誓不罢休；是否如那样有一种“当今之世，舍我其谁”的大气概。面对机遇，是否有李太白那种“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”的豪情壮志。……
朋友们，新世纪的阳光已经照耀我们。人生的道路有你自己去选择，但，无论你用何种方式去实现你的梦，不要忘记：人无竞争不立。
怎一个'挤'字了得
人挤、车挤、楼更挤，怎一个'挤'字了得，这就是生活，现代给人留下的最深刻的印象就是“挤”。君不见，密云县灯展因拥挤酿成惨剧；君不见，大学生求职挤破头。
人多，这是勿庸质疑的原因。是一个人口大国，坐车，逛商店，走一走，看一看，你会亲身感受到什么是人挤人了。然而，我所说的人挤决不仅仅是指在数量这一方面的现象了。
时代赋予了“挤”以新内容和涵义。那就是人才与人才之间的竞争。能挤者，善挤者则生，不能挤者反之。这就是人才竞争中的优胜劣汰，也是城市迅速发展的必然产物。生物学中有个“适者生存”的原则，同样在人类则有“能挤生存”的逻辑。
这不禁使我想到了那些自认为进入了“象牙塔”则万事大吉的朋友们，千言万语恐怕也抵不上抽个机会，亲自到求职现场这样的挤劲十足的场所里去感受一番，呼吸一下那儿掺有十足商业气息的空气，这样一定会让你茅塞顿开，你也将知道该如何善待你的学业了。
现在的楼房，越盖越高，你不会看到只十余层高的房屋的，居民住宅也不象普通城市以六、七层为标准了，绝大多数都十多层，甚至几十层的高楼住宅。高楼大厦是生活又一大景观，各式各样的大楼，相互簇拥，恰似在比谁更高。乘着每秒9.1米的高速电梯登上高楼时，你会有这样的体会：在这里，挤就是生命，挤就是力争上游，挤就是发展向前。
钻机在岩石里挤，它才在、枯燥的工作中谱出流热溢火的壮歌，才能在单调乏味的日子里释放出自己的能量、闪耀出自己的辉煌。
挤，就如同刀寻找剑；歌词寻找旋律；骆驼寻找沙漠；金刚钻寻找瓷器……
挤，并不是盲目地寻找“挑战者”。在这儿必须弄清楚的一点就是：我们在给自己寻找“对手”，而不是寻找“敌手”。我们并不想呈一时之能而四面树敌八方威风。我们也绝不想把对手打倒在地，然后气喘吁吁地决出胜负、分出高低。
在挤中，说白了就是自己强壮自己、自己锤炼自己。让那颗历经风霜的心在跌宕起伏的岁月里，能够不断地迎接机遇与挑战，并且把其中的经验与教训作为自己不断成长的营养。
这样，从一定意义上说，又何尝不是在检验自己的那根名叫命运的弹簧，到底能够承受多少来自生活的重量？！
倘若把这种挤劲借鉴到校园里，那么若干年后的研究生、博士生不再是寥寥数人。
可见，挤就是动力，挤就是生长点。
阅读材料，按要求作文
（1）2004年2月5日晚间，在密云县第二届迎春灯展的第六天，因一观灯游人在公园桥上跌倒，引起身后游人拥挤，造成踩挤伤游人特大恶性，37人亡，15人受伤。
（2）他再次希望澄清目前的谣言：我想我的到来首先是充实教练组的，并不是为了挤走某人，我想这些传说都不是事实。
（3）抢工作,大学生挤破头。
（4）火车挤不下了，请改坐汽车或乘飞机. 部门紧急呼吁。
……
挤，在司空见惯，“挤”让人欢喜，让人忧，“挤”给人类带来痛苦，带来悲惨，带来困惑，也带来竞争，带来进步，带来兴奋……你有过“挤”的经历吗？你对“挤”有何看法，请以“挤”为话题，写一篇文章。
要求：题目自拟，角度自选，文体不限，不少于800字。
解 题 指 导：
“挤”这种现象比比皆是，只要有人的地方，就可能有它。而“挤”有高下之分，有境界之别。这样学生选材立意要高雅，而不能庸俗。你可以写“买票”时的拥挤，也可以想到“拥挤”的公共汽车……面对“挤”，我们是怎样应对的，如何处理的，由过程，想到结果……你可以写场面，可以发表见解。
话题材料中列举的现象，有因挤酿成惨剧，有人才的竞争，有挤车的……要想有新义，就要赋予了“挤”以新内容和涵义，如：在没有了“挤”的环境中“养尊处优”，失去了王者豪气，生命也会失掉辉煌的色彩。正是挤的出现，唤醒了你的“生存意识”，使你振作了精神，恢复了驰骋天下的雄风。是现实生活的挤，带来了危机意识，引出了挑战精神，激发了生命豪情，提高了生命质量。至此，我们应该明白，设计这个话题材料的用意在于说明：生活需要挤。是啊，生活需要挤，有了挤就有了目标，有了挤就有了压力，有了挤就有了精神，有了挤就不敢安于现状，停滞不前。、民族、集体、个人都需要强有力的“挤”。“挤”也会灾难，有可怕的后果。
你可以通过历史兴亡的故事、现实生活的见闻、自己的亲身经历，写“挤”对于提高生命质量的意义。也可以写文明的人类，人与人之间的竞争，当然，你也可以把这个“挤”理解为自己，因为人生如登山，只要高峰还在前头，人的脚步就不会停下。一旦千山万壑踩在脚下，真正的“挤”便是“自己”。其实，在生活中，很多时候，最强大的就是自己心态。总之，只要与“挤”这一话题相关，即为符合题意。
话题作文，命题的材料不能只是单一的寓言式或设的情景，脱离我们的生活。有可能取材于现实的热点问题，这样，材料和考生之间有亲和力，学生有话可说。话题的形式一年一变，今年开放中有限制，“挤”一字话题，新颖，宿构可能性不大，能够考查出学生的真实水平。
作文：
“挤”出另一种人生
张晓雨
雍容华贵的牡丹，锦簇成团，分外乍眼；芝兰剑草独生幽谷，香远益清。
成群结队的苍蝇，蜂拥而至，好不热闹；独来独往的蝴蝶伫立花头，翩翩起舞。
有人向往拥挤热闹的人生，有人钟爱“清新致远”的宁静，有的挤进高堂明镜，有的挤落阡陌田间。
秋风萧瑟的汨罗江畔，形容枯槁的楚国大夫，仰天长啸，“燕雀乌鹊,巢堂坛兮”的楚国怎么容得下他那颗“惠质兰心”。他被挤出了楚国，却进入了一种全新的境界。宁为玉碎，不为瓦全，怀着对楚国的热爱，对卑鄙小人的蔑视，选择了永远做一株清香的兰草。
滚滚东去的黄河倒映着清莲居士那桀骜不驯的身影，“君不见黄河之水天上来/奔流到海不复回”，这是何等的豪迈，可是，昏暗的朝廷却容不下这粒沙，他倍受排挤，只能离开长安。他被排挤出了仕途，却进入另一种人生。他梦游天姥，和仙人对酒当歌，岂不快哉！他漫游天下，写下雄奇壮美的诗篇，不比摧眉折腰开心。
悠悠南山下，我看到了手捧菊花，怡然自得的陶渊明。他曾经胸怀报国之志，但污浊的池塘怎能注入清水，他被挤到了南山，方知“今是而昨非”，从此，以菊为友，以酒为乐的隐居生活才是她的追求。
星空之下，火光之中，空留下“既生瑜，何生亮”的悲叹。周瑜被挤倒了，是被他自己的不能坦然面对的狭隘给挤倒了，如果，他能心如止水，多一份旷达，做一个心胸宽阔的人，也许天下又多一个长寿的儒将。
被人排挤的辛酸，也许是福，也许是祸。如果没有被人排挤，也许我们就看不到屈原的执著，李白的豪放，陶渊明的悠闲，或许，公瑾依然“羽扇纶巾”，只要能坦然面对，祸也许是福，因为那时我们已经进入了另一种人生。
门刘丹丹
两个人同时通过很难，所以总会有个人努力先过去。
题记
她与他是同学，经济系，他来自农村，成绩优异；她成绩平平，但爸爸是富商。毕业在即，大家忙于应聘。
一天，她与他不期而遇，在一个三资企业的面试会上。
“嗨，有把握吗？”她打量他的衣着。
“尽力吧！”他话语不多。
轮到她了，她神采飞扬的进去了，带着对他的轻视。
该他了，步履从容。
以后的日子，是漫长的等待。
她的爸爸频繁的出现在考官的家里，……
他的爸爸频繁的出现在地里，后面跟着他。
一天，他与她又一次邂逅，她去购物，他去给人家补课。
“嗨，再多试几家吧，那份你是没有希望了。”她嘲笑他。
“谢谢，我看不必了，这个月的21号，我就上班了。”他很平静。
“什么？”她呆了。
“不可能！”她狂奔回家。她的爸爸也是一脸的困惑。
18日，她接到一份邮单，上面的钱数一分不少。
论“挤走他，我称雄”
于一凡
的古代历史是一部充满了硝烟的画卷，换一句话是满是纷争与的人性争夺。有的人就在这种争夺中失态，面目狰狞的叫嚣：“挤走他，我称雄。”
“挤走他，我称雄！”我们暂且不用人格的标准去衡量它的对错，单单用竞争的原则去说：挤走他，我真的能称雄吗？——不，不可能。
魏国大将庞涓，统率数十万大军，不可一世。然而，当孙膑以他那瘦削的身躯投奔他时，庞涓害怕了，心头骤然萌生了一种想法：挤走他，我称雄，不能超其才，自当毁其身。于是，我们看到了历史上演了一出孙庞斗智的好戏。庞涓挤走了孙膑，在他看来“称雄”指日可待，可是，取而代之的是榕树前的引剑。
庞涓的悲剧与其说自作孽，不可活，倒不如是一种非正常扭曲的竞争意识使他走向了无底的深渊。因为，只有真才，真贤，真英雄才能经得起竞争的考验，最终毅然而立的必定是强者。“挤走他”，不能表示“我称雄”。
相反的我们看到了另一幕：萧何夜下追韩信，把他给刘邦。鲍叔牙冒力荐管仲为相，以图霸业。
不但不挤，反而荐之，扶之，用之，爱之，留名青史。
遗弃“挤走他，我称雄”的不良心态，让我们在竞争中看得更远，迎接我们的必然是“柳暗花明又一村”。
“挤”文化
郎蕊
世界变得越来越浓缩，也许是人数量的增加，或许是人的意识的膨胀，那个曾一度硕大无比的地球，现在竟一瞬间浓缩成了小小的玻璃球。所以，人要想生存，挤，理所当然；挤，无可非议。
挤，在司空见惯，大家坐车要挤，找工作挤破头，挤来挤去，不知不觉地酝酿出“挤”文化。并且，历史悠久，绵绵悠长。
古代的不少爱国志士，因小人的排挤，丢了官，失了宠，挤丢了饭碗，也挤丢了宏图大志，挤丢了报效祖国的机会。只好结庐名山，乐山乐水。这样一来，诗词歌赋，琴棋书画，无所不精。人，成了名人；山水，也名山胜水；就连那茅草屋，都成了名胜古迹，供后人顶礼膜拜。这真不失为一种“挤”文化——挤出来的文化。
现代，竞争意识更是推波助澜，丰富了“挤”文化的内容。不挤，就会没有饭吃；不挤，就会低人一等；不挤，就会被历史淘汰；……人们就在这近似残酷的挤中生活，在挤中展示自己的风采，在挤中积淀文化，实现自我，升华人生。挤，成了进步的方式；成了人生必喝的“功夫茶”。
我认同挤，喜欢挤，它让你认识了自己，认清自我。纵然有时“挤”得很残酷，如果用法律来规范，用道德来监督，驱除“挤”文化的劣根性，让庸俗变得高雅，让野蛮变得文明。在“挤”面前，我们要达观，要豁达，要变通。这才是真正的“挤”文化，有特色的“挤”。
人无竞争不立
闵长龙
在报上看到这样一个标题：抢工作，大学生挤破头。一个“挤”字，生动形象地写出了僧多粥少的现实。也许，你会觉得这未免有些残酷，有损文化人的形象。但，这就是竞争，没有经历竞争的人是不可靠的，是经受不住时间的考验。所以，人无竞争不立。
小草之所以娇嫩，是因为她经过暴风雨的洗礼；钢铁之所以坚韧，是因为他受到过烈火的锤炼。人也不能随随便便就能成功。
现实总是无情的，也从来不同情弱者。要想较量中拔的头筹，就得有敢“挤”的精神。篮坛“飞人”乔丹，小时候，也不过是一个平常的孩子。他用超过别人百倍的努力，与人竞争，在众星云集的NBA赛场上，用自己的实力六次问鼎总冠军。他能有如此高的成就，并不是运气好，不只是技高一筹，主要是他时刻充满了自信，凡是敢争，敢拼。
生活中，你面对竞争，是否像童第周那样路灯下读书，不夺誓不罢休；是否如那样有一种“当今之世，舍我其谁”的大气概。面对机遇，是否有李太白那种“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”的豪情壮志。……
朋友们，新世纪的阳光已经照耀我们。人生的道路有你自己去选择，但，无论你用何种方式去实现你的梦，不要忘记：人无竞争不立。
怎一个'挤'字了得
人挤、车挤、楼更挤，怎一个'挤'字了得，这就是生活，现代给人留下的最深刻的印象就是“挤”。君不见，密云县灯展因拥挤酿成惨剧；君不见，大学生求职挤破头。
人多，这是勿庸质疑的原因。是一个人口大国，坐车，逛商店，走一走，看一看，你会亲身感受到什么是人挤人了。然而，我所说的人挤决不仅仅是指在数量这一方面的现象了。
时代赋予了“挤”以新内容和涵义。那就是人才与人才之间的竞争。能挤者，善挤者则生，不能挤者反之。这就是人才竞争中的优胜劣汰，也是城市迅速发展的必然产物。生物学中有个“适者生存”的原则，同样在人类则有“能挤生存”的逻辑。
这不禁使我想到了那些自认为进入了“象牙塔”则万事大吉的朋友们，千言万语恐怕也抵不上抽个机会，亲自到求职现场这样的挤劲十足的场所里去感受一番，呼吸一下那儿掺有十足商业气息的空气，这样一定会让你茅塞顿开，你也将知道该如何善待你的学业了。
现在的楼房，越盖越高，你不会看到只十余层高的房屋的，居民住宅也不象普通城市以六、七层为标准了，绝大多数都十多层，甚至几十层的高楼住宅。高楼大厦是生活又一大景观，各式各样的大楼，相互簇拥，恰似在比谁更高。乘着每秒9.1米的高速电梯登上高楼时，你会有这样的体会：在这里，挤就是生命，挤就是力争上游，挤就是发展向前。
钻机在岩石里挤，它才在、枯燥的工作中谱出流热溢火的壮歌，才能在单调乏味的日子里释放出自己的能量、闪耀出自己的辉煌。
挤，就如同刀寻找剑；歌词寻找旋律；骆驼寻找沙漠；金刚钻寻找瓷器……
挤，并不是盲目地寻找“挑战者”。在这儿必须弄清楚的一点就是：我们在给自己寻找“对手”，而不是寻找“敌手”。我们并不想呈一时之能而四面树敌八方威风。我们也绝不想把对手打倒在地，然后气喘吁吁地决出胜负、分出高低。
在挤中，说白了就是自己强壮自己、自己锤炼自己。让那颗历经风霜的心在跌宕起伏的岁月里，能够不断地迎接机遇与挑战，并且把其中的经验与教训作为自己不断成长的营养。
这样，从一定意义上说，又何尝不是在检验自己的那根名叫命运的弹簧，到底能够承受多少来自生活的重量？！
倘若把这种挤劲借鉴到校园里，那么若干年后的研究生、博士生不再是寥寥数人。
可见，挤就是动力，挤就是生长点。
阅读材料，按要求作文
（1）2004年2月5日晚间，在密云县第二届迎春灯展的第六天，因一观灯游人在公园桥上跌倒，引起身后游人拥挤，造成踩挤伤游人特大恶性，37人亡，15人受伤。
（2）他再次希望澄清目前的谣言：我想我的到来首先是充实教练组的，并不是为了挤走某人，我想这些传说都不是事实。
（3）抢工作,大学生挤破头。
（4）火车挤不下了，请改坐汽车或乘飞机. 部门紧急呼吁。
……
挤，在司空见惯，“挤”让人欢喜，让人忧，“挤”给人类带来痛苦，带来悲惨，带来困惑，也带来竞争，带来进步，带来兴奋……你有过“挤”的经历吗？你对“挤”有何看法，请以“挤”为话题，写一篇文章。
要求：题目自拟，角度自选，文体不限，不少于800字。
解 题 指 导：
“挤”这种现象比比皆是，只要有人的地方，就可能有它。而“挤”有高下之分，有境界之别。这样学生选材立意要高雅，而不能庸俗。你可以写“买票”时的拥挤，也可以想到“拥挤”的公共汽车……面对“挤”，我们是怎样应对的，如何处理的，由过程，想到结果……你可以写场面，可以发表见解。
话题材料中列举的现象，有因挤酿成惨剧，有人才的竞争，有挤车的……要想有新义，就要赋予了“挤”以新内容和涵义，如：在没有了“挤”的环境中“养尊处优”，失去了王者豪气，生命也会失掉辉煌的色彩。正是挤的出现，唤醒了你的“生存意识”，使你振作了精神，恢复了驰骋天下的雄风。是现实生活的挤，带来了危机意识，引出了挑战精神，激发了生命豪情，提高了生命质量。至此，我们应该明白，设计这个话题材料的用意在于说明：生活需要挤。是啊，生活需要挤，有了挤就有了目标，有了挤就有了压力，有了挤就有了精神，有了挤就不敢安于现状，停滞不前。、民族、集体、个人都需要强有力的“挤”。“挤”也会灾难，有可怕的后果。
你可以通过历史兴亡的故事、现实生活的见闻、自己的亲身经历，写“挤”对于提高生命质量的意义。也可以写文明的人类，人与人之间的竞争，当然，你也可以把这个“挤”理解为自己，因为人生如登山，只要高峰还在前头，人的脚步就不会停下。一旦千山万壑踩在脚下，真正的“挤”便是“自己”。其实，在生活中，很多时候，最强大的就是自己心态。总之，只要与“挤”这一话题相关，即为符合题意。
话题作文，命题的材料不能只是单一的寓言式或设的情景，脱离我们的生活。有可能取材于现实的热点问题，这样，材料和考生之间有亲和力，学生有话可说。话题的形式一年一变，今年开放中有限制，“挤”一字话题，新颖，宿构可能性不大，能够考查出学生的真实水平。
作文：
“挤”出另一种人生
张晓雨
雍容华贵的牡丹，锦簇成团，分外乍眼；芝兰剑草独生幽谷，香远益清。
成群结队的苍蝇，蜂拥而至，好不热闹；独来独往的蝴蝶伫立花头，翩翩起舞。
有人向往拥挤热闹的人生，有人钟爱“清新致远”的宁静，有的挤进高堂明镜，有的挤落阡陌田间。
秋风萧瑟的汨罗江畔，形容枯槁的楚国大夫，仰天长啸，“燕雀乌鹊,巢堂坛兮”的楚国怎么容得下他那颗“惠质兰心”。他被挤出了楚国，却进入了一种全新的境界。宁为玉碎，不为瓦全，怀着对楚国的热爱，对卑鄙小人的蔑视，选择了永远做一株清香的兰草。
滚滚东去的黄河倒映着清莲居士那桀骜不驯的身影，“君不见黄河之水天上来/奔流到海不复回”，这是何等的豪迈，可是，昏暗的朝廷却容不下这粒沙，他倍受排挤，只能离开长安。他被排挤出了仕途，却进入另一种人生。他梦游天姥，和仙人对酒当歌，岂不快哉！他漫游天下，写下雄奇壮美的诗篇，不比摧眉折腰开心。
悠悠南山下，我看到了手捧菊花，怡然自得的陶渊明。他曾经胸怀报国之志，但污浊的池塘怎能注入清水，他被挤到了南山，方知“今是而昨非”，从此，以菊为友，以酒为乐的隐居生活才是她的追求。
星空之下，火光之中，空留下“既生瑜，何生亮”的悲叹。周瑜被挤倒了，是被他自己的不能坦然面对的狭隘给挤倒了，如果，他能心如止水，多一份旷达，做一个心胸宽阔的人，也许天下又多一个长寿的儒将。
被人排挤的辛酸，也许是福，也许是祸。如果没有被人排挤，也许我们就看不到屈原的执著，李白的豪放，陶渊明的悠闲，或许，公瑾依然“羽扇纶巾”，只要能坦然面对，祸也许是福，因为那时我们已经进入了另一种人生。
门刘丹丹
两个人同时通过很难，所以总会有个人努力先过去。
题记
她与他是同学，经济系，他来自农村，成绩优异；她成绩平平，但爸爸是富商。毕业在即，大家忙于应聘。
一天，她与他不期而遇，在一个三资企业的面试会上。
“嗨，有把握吗？”她打量他的衣着。
“尽力吧！”他话语不多。
轮到她了，她神采飞扬的进去了，带着对他的轻视。
该他了，步履从容。
以后的日子，是漫长的等待。
她的爸爸频繁的出现在考官的家里，……
他的爸爸频繁的出现在地里，后面跟着他。
一天，他与她又一次邂逅，她去购物，他去给人家补课。
“嗨，再多试几家吧，那份你是没有希望了。”她嘲笑他。
“谢谢，我看不必了，这个月的21号，我就上班了。”他很平静。
“什么？”她呆了。
“不可能！”她狂奔回家。她的爸爸也是一脸的困惑。
18日，她接到一份邮单，上面的钱数一分不少。
论“挤走他，我称雄”
于一凡
的古代历史是一部充满了硝烟的画卷，换一句话是满是纷争与的人性争夺。有的人就在这种争夺中失态，面目狰狞的叫嚣：“挤走他，我称雄。”
“挤走他，我称雄！”我们暂且不用人格的标准去衡量它的对错，单单用竞争的原则去说：挤走他，我真的能称雄吗？——不，不可能。
魏国大将庞涓，统率数十万大军，不可一世。然而，当孙膑以他那瘦削的身躯投奔他时，庞涓害怕了，心头骤然萌生了一种想法：挤走他，我称雄，不能超其才，自当毁其身。于是，我们看到了历史上演了一出孙庞斗智的好戏。庞涓挤走了孙膑，在他看来“称雄”指日可待，可是，取而代之的是榕树前的引剑。
庞涓的悲剧与其说自作孽，不可活，倒不如是一种非正常扭曲的竞争意识使他走向了无底的深渊。因为，只有真才，真贤，真英雄才能经得起竞争的考验，最终毅然而立的必定是强者。“挤走他”，不能表示“我称雄”。
相反的我们看到了另一幕：萧何夜下追韩信，把他给刘邦。鲍叔牙冒力荐管仲为相，以图霸业。
不但不挤，反而荐之，扶之，用之，爱之，留名青史。
遗弃“挤走他，我称雄”的不良心态，让我们在竞争中看得更远，迎接我们的必然是“柳暗花明又一村”。
“挤”文化
郎蕊
世界变得越来越浓缩，也许是人数量的增加，或许是人的意识的膨胀，那个曾一度硕大无比的地球，现在竟一瞬间浓缩成了小小的玻璃球。所以，人要想生存，挤，理所当然；挤，无可非议。
挤，在司空见惯，大家坐车要挤，找工作挤破头，挤来挤去，不知不觉地酝酿出“挤”文化。并且，历史悠久，绵绵悠长。
古代的不少爱国志士，因小人的排挤，丢了官，失了宠，挤丢了饭碗，也挤丢了宏图大志，挤丢了报效祖国的机会。只好结庐名山，乐山乐水。这样一来，诗词歌赋，琴棋书画，无所不精。人，成了名人；山水，也名山胜水；就连那茅草屋，都成了名胜古迹，供后人顶礼膜拜。这真不失为一种“挤”文化——挤出来的文化。
现代，竞争意识更是推波助澜，丰富了“挤”文化的内容。不挤，就会没有饭吃；不挤，就会低人一等；不挤，就会被历史淘汰；……人们就在这近似残酷的挤中生活，在挤中展示自己的风采，在挤中积淀文化，实现自我，升华人生。挤，成了进步的方式；成了人生必喝的“功夫茶”。
我认同挤，喜欢挤，它让你认识了自己，认清自我。纵然有时“挤”得很残酷，如果用法律来规范，用道德来监督，驱除“挤”文化的劣根性，让庸俗变得高雅，让野蛮变得文明。在“挤”面前，我们要达观，要豁达，要变通。这才是真正的“挤”文化，有特色的“挤”。
人无竞争不立
闵长龙
在报上看到这样一个标题：抢工作，大学生挤破头。一个“挤”字，生动形象地写出了僧多粥少的现实。也许，你会觉得这未免有些残酷，有损文化人的形象。但，这就是竞争，没有经历竞争的人是不可靠的，是经受不住时间的考验。所以，人无竞争不立。
小草之所以娇嫩，是因为她经过暴风雨的洗礼；钢铁之所以坚韧，是因为他受到过烈火的锤炼。人也不能随随便便就能成功。
现实总是无情的，也从来不同情弱者。要想较量中拔的头筹，就得有敢“挤”的精神。篮坛“飞人”乔丹，小时候，也不过是一个平常的孩子。他用超过别人百倍的努力，与人竞争，在众星云集的NBA赛场上，用自己的实力六次问鼎总冠军。他能有如此高的成就，并不是运气好，不只是技高一筹，主要是他时刻充满了自信，凡是敢争，敢拼。
生活中，你面对竞争，是否像童第周那样路灯下读书，不夺誓不罢休；是否如那样有一种“当今之世，舍我其谁”的大气概。面对机遇，是否有李太白那种“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”的豪情壮志。……
朋友们，新世纪的阳光已经照耀我们。人生的道路有你自己去选择，但，无论你用何种方式去实现你的梦，不要忘记：人无竞争不立。
怎一个'挤'字了得
人挤、车挤、楼更挤，怎一个'挤'字了得，这就是生活，现代给人留下的最深刻的印象就是“挤”。君不见，密云县灯展因拥挤酿成惨剧；君不见，大学生求职挤破头。
人多，这是勿庸质疑的原因。是一个人口大国，坐车，逛商店，走一走，看一看，你会亲身感受到什么是人挤人了。然而，我所说的人挤决不仅仅是指在数量这一方面的现象了。
时代赋予了“挤”以新内容和涵义。那就是人才与人才之间的竞争。能挤者，善挤者则生，不能挤者反之。这就是人才竞争中的优胜劣汰，也是城市迅速发展的必然产物。生物学中有个“适者生存”的原则，同样在人类则有“能挤生存”的逻辑。
这不禁使我想到了那些自认为进入了“象牙塔”则万事大吉的朋友们，千言万语恐怕也抵不上抽个机会，亲自到求职现场这样的挤劲十足的场所里去感受一番，呼吸一下那儿掺有十足商业气息的空气，这样一定会让你茅塞顿开，你也将知道该如何善待你的学业了。
现在的楼房，越盖越高，你不会看到只十余层高的房屋的，居民住宅也不象普通城市以六、七层为标准了，绝大多数都十多层，甚至几十层的高楼住宅。高楼大厦是生活又一大景观，各式各样的大楼，相互簇拥，恰似在比谁更高。乘着每秒9.1米的高速电梯登上高楼时，你会有这样的体会：在这里，挤就是生命，挤就是力争上游，挤就是发展向前。
钻机在岩石里挤，它才在、枯燥的工作中谱出流热溢火的壮歌，才能在单调乏味的日子里释放出自己的能量、闪耀出自己的辉煌。
挤，就如同刀寻找剑；歌词寻找旋律；骆驼寻找沙漠；金刚钻寻找瓷器……
挤，并不是盲目地寻找“挑战者”。在这儿必须弄清楚的一点就是：我们在给自己寻找“对手”，而不是寻找“敌手”。我们并不想呈一时之能而四面树敌八方威风。我们也绝不想把对手打倒在地，然后气喘吁吁地决出胜负、分出高低。
在挤中，说白了就是自己强壮自己、自己锤炼自己。让那颗历经风霜的心在跌宕起伏的岁月里，能够不断地迎接机遇与挑战，并且把其中的经验与教训作为自己不断成长的营养。
这样，从一定意义上说，又何尝不是在检验自己的那根名叫命运的弹簧，到底能够承受多少来自生活的重量？！
倘若把这种挤劲借鉴到校园里，那么若干年后的研究生、博士生不再是寥寥数人。
可见，挤就是动力，挤就是生长点。
阅读材料，按要求作文
（1）2004年2月5日晚间，在密云县第二届迎春灯展的第六天，因一观灯游人在公园桥上跌倒，引起身后游人拥挤，造成踩挤伤游人特大恶性，37人亡，15人受伤。
（2）他再次希望澄清目前的谣言：我想我的到来首先是充实教练组的，并不是为了挤走某人，我想这些传说都不是事实。
（3）抢工作,大学生挤破头。
（4）火车挤不下了，请改坐汽车或乘飞机. 部门紧急呼吁。
……
挤，在司空见惯，“挤”让人欢喜，让人忧，“挤”给人类带来痛苦，带来悲惨，带来困惑，也带来竞争，带来进步，带来兴奋……你有过“挤”的经历吗？你对“挤”有何看法，请以“挤”为话题，写一篇文章。
要求：题目自拟，角度自选，文体不限，不少于800字。
解 题 指 导：
“挤”这种现象比比皆是，只要有人的地方，就可能有它。而“挤”有高下之分，有境界之别。这样学生选材立意要高雅，而不能庸俗。你可以写“买票”时的拥挤，也可以想到“拥挤”的公共汽车……面对“挤”，我们是怎样应对的，如何处理的，由过程，想到结果……你可以写场面，可以发表见解。
话题材料中列举的现象，有因挤酿成惨剧，有人才的竞争，有挤车的……要想有新义，就要赋予了“挤”以新内容和涵义，如：在没有了“挤”的环境中“养尊处优”，失去了王者豪气，生命也会失掉辉煌的色彩。正是挤的出现，唤醒了你的“生存意识”，使你振作了精神，恢复了驰骋天下的雄风。是现实生活的挤，带来了危机意识，引出了挑战精神，激发了生命豪情，提高了生命质量。至此，我们应该明白，设计这个话题材料的用意在于说明：生活需要挤。是啊，生活需要挤，有了挤就有了目标，有了挤就有了压力，有了挤就有了精神，有了挤就不敢安于现状，停滞不前。、民族、集体、个人都需要强有力的“挤”。“挤”也会灾难，有可怕的后果。
你可以通过历史兴亡的故事、现实生活的见闻、自己的亲身经历，写“挤”对于提高生命质量的意义。也可以写文明的人类，人与人之间的竞争，当然，你也可以把这个“挤”理解为自己，因为人生如登山，只要高峰还在前头，人的脚步就不会停下。一旦千山万壑踩在脚下，真正的“挤”便是“自己”。其实，在生活中，很多时候，最强大的就是自己心态。总之，只要与“挤”这一话题相关，即为符合题意。
话题作文，命题的材料不能只是单一的寓言式或设的情景，脱离我们的生活。有可能取材于现实的热点问题，这样，材料和考生之间有亲和力，学生有话可说。话题的形式一年一变，今年开放中有限制，“挤”一字话题，新颖，宿构可能性不大，能够考查出学生的真实水平。
作文：
“挤”出另一种人生
张晓雨
雍容华贵的牡丹，锦簇成团，分外乍眼；芝兰剑草独生幽谷，香远益清。
成群结队的苍蝇，蜂拥而至，好不热闹；独来独往的蝴蝶伫立花头，翩翩起舞。
有人向往拥挤热闹的人生，有人钟爱“清新致远”的宁静，有的挤进高堂明镜，有的挤落阡陌田间。
秋风萧瑟的汨罗江畔，形容枯槁的楚国大夫，仰天长啸，“燕雀乌鹊,巢堂坛兮”的楚国怎么容得下他那颗“惠质兰心”。他被挤出了楚国，却进入了一种全新的境界。宁为玉碎，不为瓦全，怀着对楚国的热爱，对卑鄙小人的蔑视，选择了永远做一株清香的兰草。
滚滚东去的黄河倒映着清莲居士那桀骜不驯的身影，“君不见黄河之水天上来/奔流到海不复回”，这是何等的豪迈，可是，昏暗的朝廷却容不下这粒沙，他倍受排挤，只能离开长安。他被排挤出了仕途，却进入另一种人生。他梦游天姥，和仙人对酒当歌，岂不快哉！他漫游天下，写下雄奇壮美的诗篇，不比摧眉折腰开心。
悠悠南山下，我看到了手捧菊花，怡然自得的陶渊明。他曾经胸怀报国之志，但污浊的池塘怎能注入清水，他被挤到了南山，方知“今是而昨非”，从此，以菊为友，以酒为乐的隐居生活才是她的追求。
星空之下，火光之中，空留下“既生瑜，何生亮”的悲叹。周瑜被挤倒了，是被他自己的不能坦然面对的狭隘给挤倒了，如果，他能心如止水，多一份旷达，做一个心胸宽阔的人，也许天下又多一个长寿的儒将。
被人排挤的辛酸，也许是福，也许是祸。如果没有被人排挤，也许我们就看不到屈原的执著，李白的豪放，陶渊明的悠闲，或许，公瑾依然“羽扇纶巾”，只要能坦然面对，祸也许是福，因为那时我们已经进入了另一种人生。
门刘丹丹
两个人同时通过很难，所以总会有个人努力先过去。
题记
她与他是同学，经济系，他来自农村，成绩优异；她成绩平平，但爸爸是富商。毕业在即，大家忙于应聘。
一天，她与他不期而遇，在一个三资企业的面试会上。
“嗨，有把握吗？”她打量他的衣着。
“尽力吧！”他话语不多。
轮到她了，她神采飞扬的进去了，带着对他的轻视。
该他了，步履从容。
以后的日子，是漫长的等待。
她的爸爸频繁的出现在考官的家里，……
他的爸爸频繁的出现在地里，后面跟着他。
一天，他与她又一次邂逅，她去购物，他去给人家补课。
“嗨，再多试几家吧，那份你是没有希望了。”她嘲笑他。
“谢谢，我看不必了，这个月的21号，我就上班了。”他很平静。
“什么？”她呆了。
“不可能！”她狂奔回家。她的爸爸也是一脸的困惑。
18日，她接到一份邮单，上面的钱数一分不少。
论“挤走他，我称雄”
于一凡
的古代历史是一部充满了硝烟的画卷，换一句话是满是纷争与的人性争夺。有的人就在这种争夺中失态，面目狰狞的叫嚣：“挤走他，我称雄。”
“挤走他，我称雄！”我们暂且不用人格的标准去衡量它的对错，单单用竞争的原则去说：挤走他，我真的能称雄吗？——不，不可能。
魏国大将庞涓，统率数十万大军，不可一世。然而，当孙膑以他那瘦削的身躯投奔他时，庞涓害怕了，心头骤然萌生了一种想法：挤走他，我称雄，不能超其才，自当毁其身。于是，我们看到了历史上演了一出孙庞斗智的好戏。庞涓挤走了孙膑，在他看来“称雄”指日可待，可是，取而代之的是榕树前的引剑。
庞涓的悲剧与其说自作孽，不可活，倒不如是一种非正常扭曲的竞争意识使他走向了无底的深渊。因为，只有真才，真贤，真英雄才能经得起竞争的考验，最终毅然而立的必定是强者。“挤走他”，不能表示“我称雄”。
相反的我们看到了另一幕：萧何夜下追韩信，把他给刘邦。鲍叔牙冒力荐管仲为相，以图霸业。
不但不挤，反而荐之，扶之，用之，爱之，留名青史。
遗弃“挤走他，我称雄”的不良心态，让我们在竞争中看得更远，迎接我们的必然是“柳暗花明又一村”。
“挤”文化
郎蕊
世界变得越来越浓缩，也许是人数量的增加，或许是人的意识的膨胀，那个曾一度硕大无比的地球，现在竟一瞬间浓缩成了小小的玻璃球。所以，人要想生存，挤，理所当然；挤，无可非议。
挤，在司空见惯，大家坐车要挤，找工作挤破头，挤来挤去，不知不觉地酝酿出“挤”文化。并且，历史悠久，绵绵悠长。
古代的不少爱国志士，因小人的排挤，丢了官，失了宠，挤丢了饭碗，也挤丢了宏图大志，挤丢了报效祖国的机会。只好结庐名山，乐山乐水。这样一来，诗词歌赋，琴棋书画，无所不精。人，成了名人；山水，也名山胜水；就连那茅草屋，都成了名胜古迹，供后人顶礼膜拜。这真不失为一种“挤”文化——挤出来的文化。
现代，竞争意识更是推波助澜，丰富了“挤”文化的内容。不挤，就会没有饭吃；不挤，就会低人一等；不挤，就会被历史淘汰；……人们就在这近似残酷的挤中生活，在挤中展示自己的风采，在挤中积淀文化，实现自我，升华人生。挤，成了进步的方式；成了人生必喝的“功夫茶”。
我认同挤，喜欢挤，它让你认识了自己，认清自我。纵然有时“挤”得很残酷，如果用法律来规范，用道德来监督，驱除“挤”文化的劣根性，让庸俗变得高雅，让野蛮变得文明。在“挤”面前，我们要达观，要豁达，要变通。这才是真正的“挤”文化，有特色的“挤”。
人无竞争不立
闵长龙
在报上看到这样一个标题：抢工作，大学生挤破头。一个“挤”字，生动形象地写出了僧多粥少的现实。也许，你会觉得这未免有些残酷，有损文化人的形象。但，这就是竞争，没有经历竞争的人是不可靠的，是经受不住时间的考验。所以，人无竞争不立。
小草之所以娇嫩，是因为她经过暴风雨的洗礼；钢铁之所以坚韧，是因为他受到过烈火的锤炼。人也不能随随便便就能成功。
现实总是无情的，也从来不同情弱者。要想较量中拔的头筹，就得有敢“挤”的精神。篮坛“飞人”乔丹，小时候，也不过是一个平常的孩子。他用超过别人百倍的努力，与人竞争，在众星云集的NBA赛场上，用自己的实力六次问鼎总冠军。他能有如此高的成就，并不是运气好，不只是技高一筹，主要是他时刻充满了自信，凡是敢争，敢拼。
生活中，你面对竞争，是否像童第周那样路灯下读书，不夺誓不罢休；是否如那样有一种“当今之世，舍我其谁”的大气概。面对机遇，是否有李太白那种“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”的豪情壮志。……
朋友们，新世纪的阳光已经照耀我们。人生的道路有你自己去选择，但，无论你用何种方式去实现你的梦，不要忘记：人无竞争不立。
怎一个'挤'字了得
人挤、车挤、楼更挤，怎一个'挤'字了得，这就是生活，现代给人留下的最深刻的印象就是“挤”。君不见，密云县灯展因拥挤酿成惨剧；君不见，大学生求职挤破头。
人多，这是勿庸质疑的原因。是一个人口大国，坐车，逛商店，走一走，看一看，你会亲身感受到什么是人挤人了。然而，我所说的人挤决不仅仅是指在数量这一方面的现象了。
时代赋予了“挤”以新内容和涵义。那就是人才与人才之间的竞争。能挤者，善挤者则生，不能挤者反之。这就是人才竞争中的优胜劣汰，也是城市迅速发展的必然产物。生物学中有个“适者生存”的原则，同样在人类则有“能挤生存”的逻辑。
这不禁使我想到了那些自认为进入了“象牙塔”则万事大吉的朋友们，千言万语恐怕也抵不上抽个机会，亲自到求职现场这样的挤劲十足的场所里去感受一番，呼吸一下那儿掺有十足商业气息的空气，这样一定会让你茅塞顿开，你也将知道该如何善待你的学业了。
现在的楼房，越盖越高，你不会看到只十余层高的房屋的，居民住宅也不象普通城市以六、七层为标准了，绝大多数都十多层，甚至几十层的高楼住宅。高楼大厦是生活又一大景观，各式各样的大楼，相互簇拥，恰似在比谁更高。乘着每秒9.1米的高速电梯登上高楼时，你会有这样的体会：在这里，挤就是生命，挤就是力争上游，挤就是发展向前。
钻机在岩石里挤，它才在、枯燥的工作中谱出流热溢火的壮歌，才能在单调乏味的日子里释放出自己的能量、闪耀出自己的辉煌。
挤，就如同刀寻找剑；歌词寻找旋律；骆驼寻找沙漠；金刚钻寻找瓷器……
挤，并不是盲目地寻找“挑战者”。在这儿必须弄清楚的一点就是：我们在给自己寻找“对手”，而不是寻找“敌手”。我们并不想呈一时之能而四面树敌八方威风。我们也绝不想把对手打倒在地，然后气喘吁吁地决出胜负、分出高低。
在挤中，说白了就是自己强壮自己、自己锤炼自己。让那颗历经风霜的心在跌宕起伏的岁月里，能够不断地迎接机遇与挑战，并且把其中的经验与教训作为自己不断成长的营养。
这样，从一定意义上说，又何尝不是在检验自己的那根名叫命运的弹簧，到底能够承受多少来自生活的重量？！
倘若把这种挤劲借鉴到校园里，那么若干年后的研究生、博士生不再是寥寥数人。
可见，挤就是动力，挤就是生长点。